黑松造型中舍利是什么意思（舍利黑松盆景）

佛家舍利子是什么

是佛陀涅盘火化结晶体。舍利子，梵语arīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，舍利是由修行功德炼就的，多作坚硬珠状，五彩耀目。

佛教中舍利子是佛陀涅盘火化的结晶体。舍利子，梵语_arīra，一译“设利罗”“室利罗”，意为骨身或遗骨。相传为释迦牟尼佛遗体火化后结成的珠状物，后来也泛指佛、高僧的遗骨。舍利可分为骨舍利、发舍利和肉舍利，通常所说是都属于骨舍利。佛教认为，它与得道高僧一生的修为和功德有关系。

舍利子是一个人经过火葬后(据说高僧或活佛死后火化，骨灰里会凝结出一些小珠子，这些小珠子就叫舍利子)所留下的结晶体。但是还有研究表明只要你吃素的话，你死了也可以结出舍利子的.舍利子印度话叫做驮都，也叫设利罗，译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生，经过火葬后所留下的结晶体。

舍利子，是舍利中的坚固微粒，又名“坚固子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火化后结成的珠状结晶体。高僧大德火化后，常在遗体骨灰（舍利）中发现坚固或结晶的微粒。因此佛教徒，对此舍利中的“坚固子”，特别重视和尊敬，称为“舍利子”。

舍利可分为碎身舍利和全身舍利，碎身舍利是佛、菩萨、罗汉、高僧等圆寂后火化所形成的结晶体，或如珠，或如花，白色为骨舍利，赤色为血肉舍利，黑色为发舍利，也有杂色的，那是综合而成。全身舍利是修行成就高僧圆寂后，遗体未经火化而以座缸等方式处理，经数年后开缸保存之肉身舍利法体。

舍利是指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据传，２５００年前释迦牟尼涅槃，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和８４０００颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

舍利，梵语中意为“尸骨”，指死者火化后的残余骨烬。通常指佛祖释迦牟尼火化后留下的固体物，如佛发、佛牙、佛指舍利等。佛教经典中把舍利分为两类：一为法身舍利，即佛祖所说的佛教经典，二为生身舍利，即佛祖火化后留下的固体物。

舍利是指教主释迦牟尼佛，圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。佛祖的这些遗留物被信众视为圣物，争相供奉。

舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。舍利的结晶体舍利子，其形成原因，目前在实验研究方面没有定论。

佛教术语“舍利”是一个梵文音译词，这个词在不同的语境下有不同的含义，而且这些含义之间既有联系又有区别。又因这些含义之间固有的区别与联系，故造成这个词语的意义在社会上常常混淆不清；此处也常由此混淆引发争论。显然，有必要对这个术语作一全面的梳理。

舍利是梵语arīra的音译，是印度人死后身体的总称。在佛教中，僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均称为舍利；在火化后，所产生的结晶体，则称为舍利子或坚固子。在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。

舍利的解释[梵sarīra；Buddhist relics] 又作舍利子。意为尸体或身骨，佛教称释迦牟尼遗体火焚后结成的珠状物。后来也指高僧火化剩下的骨烬详细解释 (1).梵语，意译“身骨”。释迦牟尼佛遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸。

舍利原是印度语译为(设立罗)...等各种不一之名称，其意义为“遗留物”或“灵骨”。舍利子不完全经由火化而得。舍利子的形成和做善事没有关系，主要是和生活习惯有关系，但是你做善事会长寿，这很重要.长期使用某一种食物，其中的某些元素在体内出现沉积，火化的时候受热就形成了各种各样的结晶。

佛教的舍利指的是什么呢？舍利子最初的含义舍利是梵语 Sarira 的音译，也有译作“设利罗”、“室利罗”，意即尸体或身骨，或曰“灵骨”，亦称“坚固子”。著名的佛教人士赵朴初先生曾指出：“舍利就是遗体，但这个称一般只用于佛和有德行的出家人的遗体。

稍高出地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的来源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊敬的对象。而中国对于祖先的遗体，坟墓便成为尊敬对象。