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目录：
黑松盆景的造型要怎样设计？
黑松盆景的造型设计：黑松盆景可制作成斜干式、曲干式、悬崖式等形状，也可制成附石式盆景。由于黑松针叶粗硬而较长，不宜剪扎成层片状，多以自然形为主，显示典型松树特色。
黑松盆景的整枝造型，主要是通过修剪和蟠扎来实现的，嫁接和嫩枝逼芽等方法只能作为辅助手段。
第一修剪。新栽黑松桩材的修剪要分散核两步走。第一步，在栽植前后，通过深思熟虑，对于完全不要的枝托，可从基部剪除；对于需要短截的枝托，不要急于求成，要等真正成活后，最好是第二年再进行下一步的修剪。而且，对于需要短截的枝托能否短截，还要看截断处有没有小侧枝，如果没有可保留的侧枝，其截口处是不会象榔榆等速生树种那样萌发新芽的。因此，短截时要选好预用侧枝，裁截后将其蟠扎至理想位置氏掘源。当然，也不是任何松枝短截都不能萌发，如果需要丰富梢芽，可对健壮的一年生嫩枝或当年生乳芽进行短截，即能逼出较多新芽。
第二蟠扎。由于黑松类树种的再生萌发力较弱，蟠扎是这类盆景的重要手段，蓄枝截干法对这类树种是行不通的。即使是蟠扎也必须小心翼翼，不能在蟠扎或牵拉过程中将枝条折伤或扭伤。不论是断裂还是披裂，伤口处的韧皮部组织都不会象速生树种那样很快形成包皮而继续生长，却是从伤歼态口至末梢先行枯死，如果枝托伤口处至基部没有生命侧枝，水线断流，整个枝托会逐渐退缩枯死至基部。因此，蟠扎时不能用力过猛、强拉硬扭。不能一次到位的，要循序渐进。尤其是培养大悬崖(倒挂)型松树盆景，在桩材原有一定弯曲度的基础上，要分多年多次蟠扎或牵引，逐步加大下垂度。万一不慎折伤，可用普通清水漆(俗称光油)浸封伤口，有可能奏效。黑松蟠扎定型需时较长，待定型后将金属丝撤除。过些年如因生长而有所回复，要再行蟠扎或牵引。
黑松盆景的养护与制作?
黑松盆景的养护与制作：
造型前期制作：①具体看制作什么样的黑松造型，如果是做大型的盆景我们可以选择用长方形或者椭圆形的大理石盆；造型特别的如悬崖式的我们可以用深一点的盆坐，这样扎根的牢；②黑松对土质没有特别的要求，一般疏松通气的沙土和山上的腐蚀土就可以；③黑松盆景苗要选择矮点的老树桩最好，然后在进行栽植，等到发育好后就可以移植到盆中；④在黑松苗即将要萌芽的时候就要进行移植到盆中培养，最好是带着宿土的，这样有利于苗能很好的在盆中扎根。
悬崖式黑松盆景
黑松的造型设计：黑松盆景造型有多种样式的，有直立的、斜干式的、悬崖式的等多种；黑松小苗移植定根后，会长出一些新的枝条， 到时候进行适当的修整就可以；它主要是以攀扎为主，但是由于黑松它有自己的形态特色，所以我们在修剪、攀扎 的时候要保持它自己原有的生态特征，在原有特色的基础上在按照需要的造型进模腊行攀扎、整姿来达到最后的效果。
斜干式黑松盆景
黑松后期的管理：黑松盆景在管理的时候要在光照好的环境中培养烂皮，浇水要适当的浇，不可过量，第一次可以浇透，后期要控制水分，土干再浇水；在黑松生长期间每年施两次肥就可以；每年到春季的时候就要对盆景进旦历滑行修剪、摘去顶端的新芽，修剪掉不需要的枝条就可以；我们一般在黑松苗生长到四五年的时候就要进行翻盆一次，根据长势调换所需要盆的大小。
[img]园林景观设计理念该怎么写？
1、园林景观设计中艺术性理念
园林景观设计是从审美的角度出发，以实用功能为目的再创造。现代园林景观设计，从一开始就从现代艺术中吸取了丰富的形式语言，每一种艺术思潮和艺术形式都为设计师提供了可借鉴的艺术思想和形式语言。在园林景观设计中，设计师必须考虑园林景观的使用功能和艺术性。
2、园林景观设计的前卫性与多变性理念
园林景观设计既然是艺术，就要有一定的时代性。在在园林景观设计上必须把握住那些相对稳定而不变的设计元素，并能接受新的设计元素，包括新理念、新材料，紧跟时代的发展。事实上，要设计一个好的园林景观，不管其形式有多么新颖，如果没有传统的精华，没有未来的展现，就很难能成为打动人心的艺术珍品。
3、园林景观设计对民族文化的继承性理念
园林景观设计离不开生活，并与历史和文化相联系，成功的作品都离不开文化元素。我们要接受现代园林的设计理念，结合我国优良的传统文化和民族艺术进行创造，以促进中国具有世界性、有中国艺术特色的园林景观设计学科的迅速形成。
4、园林景观人性化设计理念
人性化设计理念就是以人为本，设计师从关注园林景观转移到关注到园林景观的使用者上来，以设计出更人性化、使用更便利、使人愉悦的园林景观为重要目标的设计思想。使人愉悦是人性化设计的审美原则，使用过程中使用者感受到设计的精巧而产生愉悦感，同时，将这种愉悦感升华为一种审美意象，从而真正体现出设计为人、以人为本为中心的人性化设悔仔计思想。
5、园林景观生态性设计理念
当今工业化、现代化的狂热发展，使生态环境逐渐恶劣，将园林景观设计的工作使命与整个地球生态系统联系起来。将尊重自然滚前物发展过程、倡导能源与物质的循环利用和场地大液的自我维持、发展可持续的处理技术等思想贯始终穿于设计中。考虑园林景观环境对人心情的影响力，注重实用、生态、功能、观赏性紧密联系是至关重要的一环。
黑松盆景造型技法是什么
1、修剪
新栽黑松桩材的修剪要分两步走：
第一步，在栽植前后，通过深思熟虑，对于完全不要的枝托，可从基部剪除;对于需要短截的枝托，不要急于求成，要等真正成活后，最好是第二年再进行下一步的修剪。而且，对于需要短截的枝托能否短截，还要看截断处轿宏有没有小侧枝，如果没有可保留的侧枝，其截口处是不会象榔榆等速生树种那样萌发新芽的。
因此，短截时要选好预用侧枝，裁截后将其蟠扎至理想位置。当然，也不是任何松枝短截都不能萌发，如果需要丰富梢芽，可对健壮的一年生嫩枝或当年生乳芽进行短截，即能逼出较多新芽。
整姿加工：以攀扎为主，修剪为辅。黑松树桩养坯一年后，方生长良好。根系发达，成活率高，抗烟尘污染能力强。
树干造型：黑松盆景可制作成斜干式、曲干式、悬崖式等形状，也可制成附石式盆景。由于黑松针叶粗硬而较长，不宜剪扎成层片状，多以自然形为主，显示典型松树特色。
2、蟠扎
由于黑松类树种的再生萌发力较弱，蟠扎是这类盆景的重要手段，蓄枝截干法对这类树种是行不通的。即使是蟠扎也必须小心翼翼，不能在蟠扎或牵拉过程中将枝条折伤或扭伤。不论是断裂还是披裂，伤口处的韧皮部组织都不会象速生树种那样很快形成包皮而继续生长，却是从伤口至末梢先行枯死，如果枝托伤口处至基部没有生命侧枝，水线断流，整个枝托会逐渐退缩枯死至基部。
因此，蟠扎时不能用力过猛、强拉硬扭。不能一次到位的，要循序渐进。尤其是培养大悬崖(倒挂)型松树盆景，在桩材原有一定弯曲度的基础上，要分多年多次蟠扎或牵引，逐步加大下垂度。万一不慎折伤，可用普通清水漆(俗称光油)浸封伤口，有可能奏效。黑松蟠扎定型需时较长，待定型后将金属丝撤除。过些年如因生长而有所回复，要再行蟠扎或牵引。
黑松盆景的造型技巧
黑松的幼树枝干柔软，可塑性强，可根据其特点蟠扎成曲干式、斜干式、临水式、悬崖式、附石式等多种不同款式的盆景。
由于黑松针叶粗硬而较长，不宜剪扎成层片状，多以自然形为主，显示典型松树特色。
老桩则可以根据树桩的形态，因势利导，因材附形，采取修剪与蟠扎相结合的方法，制作出自然优美，苍劲古朴的盆景。无论那种形式的黑松盆景都要以大自然中的古松为虚漏依据，并参考画中的松树，使其既符合自然规律，又具有较高闭誉册的艺术性。
黑松盆景的造型可在一月至三月树液流动较为缓慢时进行，这时枝条的伤口处基本无松脂溢出，对其生长影响不大。
黑松的萌发力较弱，应利用原有的枝、干进行吊扎造型，将多余的枝、干、根缩剪，并对其生长方向进行调整，将向上生长的枝条调整为平展式或下垂式，除直干式盆景外，其他形式的盆景要避免主干、枝条、根有僵直的线条出现，使其刚柔相济，曲折有致。
黑松的根系发达，可根据造型的需要进行提根，以表现其苍古的韵味。
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内容摘要：植物作为苏州园林的重要构成要素，在设计上把握了花木的生长特性、形态特点和季相变化，显示出植物设计之品格神韵，体现了大自然之缩影，除了具有观赏性外，还被赋瞎祥予了深厚的文化品格，是设计者社会观和人生品格的综合反映，并在造园文化上以其优美的理念传世。
关键词：文化品格 民俗寓意 象征 托物言志
一、花木景观设计的民间文化品格
1. 民间禁忌文化与节日
要了解苏州传统园林植物的人文设计思想，必须了解植物各自的生态习性、造型特色以及历史发展过程中形成的苏州地方“民俗”，还要对儒家“比德”思想进行研究。
苏州人历来钟爱花木，民间对植物禁忌也很多，且随时代而变，但却根植于苏州地方文化之中。如民间谚语中说：“前不栽杨，后不栽柳，门前不栽兆枯鬼拍手。”同时忌讳在院子门前种桑树，后门种柳树，谓之：“桑”通“丧”，出门见丧（桑）；而古时的“丧仗”和“招魂幡”为柳木，主丧人口和留不住子孙后代。也很忌讳苦树，意思是主人食苦果 ；苦树树更因果实毒性非常强，也被排斥在院外 ；苏州民间所谓：“大树通轩，疾病连绵。”忌在主院内种植大树，俗谓之阳气不通，阴气升腾，吉利不至。门前种桃树也被视为不祥，桃为“逃”音，兆“富贵逃散”的意思。桃木古代为驱赶鬼魅的材料，暗指鬼怪聚集之处，也为人禁忌。
而“蔓草”则由于通“万”，暗示福禄绵绵，或万世流芳 ；月季则有“花开四季，富贵长春”的意思 ；牡丹富贵 ；菊花长寿；百果结子 ；万年青为万年常青 ；枣子桂花为早生贵子 ；木瓜为瓜瓞连绵 ；石榴多子多孙 ；女贞，俗称“腊香”，逢年过节，烧女贞枝叶，可发出爆竹声，以为吉利；无患子代为菩提树，因其子为最早的佛珠，为吉祥树种 ；茉莉花，宋人曰“茉莉名佳花亦佳，远从佛国来中华。”江南民歌《茉莉花》尤为苏磨猜搏州百姓喜爱 ；合欢，“为众鬼所畏”，更是受苏州人钟爱。
苏州每年都有固定的时令花舟游赏习俗节会。顾禄《桐桥倚棹录》卷十二记道：“有市有会。清明、七月半、十月朝为三节会，春为牡丹会，秋为木樨市，夏为乘凉市。”
2. 民间习俗及行业
苏州人受江南的诗文浸淫都喜欢种养花草。从明清时期开始，苏州山塘街和虎丘山附近地区的种花业和卖花业就非常兴盛，苏州专营花草的花木店出现也较早。清代嘉道之际，山塘洞桥以西，花树店就有数十家之多，所谓“更怜一种闲花草，但到山塘便值钱”，可见当时虎丘花肆的经营之繁华。这种情景在苏州画家徐扬的《姑苏繁华图》中，也可以直接看到：高树假山，亭榭楼台，到处是上佳园林。沿途山峦毓秀，绿树掩映，山塘街的河道中有许多花舟，岸上的花农挑着花担穿梭在街道之中，店铺前摆放着植物花卉，山上游人面对漫山桃花边饮边吟，无论民宅官府，都是林木郁葱，整个苏州对花卉植物的重视和崇尚不言而喻。
当时的苏州，还有许多与花木植物有关的新行业。花茶业，苏州是全国香花四大产区之一，花茶香气浓郁纯正。花茶又名"香片"、"熏花茶"、"窨花茶"。据苏州虎丘山花神庙碑文记载：苏州生产花茶已有近三百年的历史。
花酒业，即以花浸酒，香醇可口，而且还有祛病健身、益寿延年的作用。桂花酒、玫瑰酒、菊花酒等至今仍是苏州人特别喜爱的佳酿。
花露业，据古书记载，清时虎丘的仰苏楼、静月轩所制卖的花露，驰名四远，开瓶香冽，为此称绝。花露品种繁多，有专治肝胃气的玫瑰花露，治气胀心痛的木香花露，悦颜利发的芙蓉花露，专治诸毒的金银花露等。
苏州花馔，内容十分丰富，有桂花圆子、桂花年糕、桂花糖芋艿等花馔小吃，还有莲花豆腐、菊花鱼圆等花馔。花馔不但色鲜、形美、味香，且都有中药学根据，具有医疗保健作用。
二、花木景观设计的士人文化崇尚
1. 诗词咏颂
由于苏州历代习俗和文人墨客所施予的影响，许多花木植物长久以来被寄寓了不同的思想感情，加以人格化, 以吉祥喜庆和高洁秉正为高尚。苏州的造园家对植物的品格非常讲究，借其来表达园主人或设计者的志趣，其中许多名花为造园家经常运用。
牡丹国色天香， 盛开时其色万状为绝，为“百花王"。唐刘禹锡说："惟有牡丹真国色，花开时节动京城“（《赏牡丹》），也有人说：“丽或中人，香可专用”，还有人说 ：“天上有香能盖世，国中无色可为邻。”
菊花为“花中隐士”，陶令之后被尊称为“隐逸之宗”，是中国传统名花，“东万黄菊作黄昏，自甘孤处作孤芳”，有飘逸清雅的外观，幽幽袭人的清香，还具有“秋霜不改条”的内质。在苏州园林中不仅地栽、盆植，而且大量出现在建筑小品和雕刻图案上，并与兰花、梅花和竹统称为“四君子”，自古受人尊重。
芭蕉叶大、茎密、叶色嫩绿，显示出一种平安清雅的气质。在苏州园林中，多被种于窗前，供人细品。杨万里句：“绕身无数清罗扇，风不来时也自凉”，乔句：“绿云当窗翻，清音满廊庑"，都对芭蕉作了精妙描写。
竹是园中的灵性植物，被传统园林赋予“比德”最佳者之一。“虚心密节,性体坚刚,值霜雪而不凋，历四时而常茂。"人们把竹子喻为花中的君子,皆是人们对其精神美内涵挖掘的结果。竹子还是佛教教义的象征，所谓“青青翠竹，尽为法身”，因为竹子节与节之间的空心，也是佛教概念“空”和“心无”的形象体现。
梅花具有诸多精神属性美，因而成为苏州园林里的首选植物之一。“傲霜雪而开，与松竹为友”和“先众木而华”，甘于淡泊,自奉高洁。因而古代节操高洁之士，纷纷以梅为清客、清友，甚至“娶梅为妻”。林逋在《山园小梅》中道：“众芳摇落独喧妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动夜黄昏。”
2. 借物命名
苏州诸名园中的景点命名几乎都与名花古木有关:远香堂、芙蓉榭、荷风四面亭都因荷花得名。还有拙政园的玉兰堂、枇杷园、海棠春坞，虎丘的玉兰山房，听枫园的听枫山馆，耦园的藤花舫，狮子林的修竹阁，怡园的藕香榭。留听阁有白莲、枇杷园有枇杷、听松阁有黑松，绣绮亭下种牡丹、芍药，听雨轩后为芭蕉林，网师园“殿春”种芍药，拙政园“十八曼陀罗花馆”种山茶等。赏桃有留园“小桃坞”，枫叶有“待霜亭”，桂花有“小山丛桂轩”。
拙政园远香堂三面山对水，水中广种荷花，因而荷花成为远香堂的主景，亦因周敦颐《爱莲说》中“香远益清”名句而得名，更突出了造园艺术家所营造的"出淤泥而不染”的高尚精神和品格。
桂花在园林景观中也占有极为重要的地位，金桂色如黄金，与白色的玉兰花相配合，如网师园及曲园厅堂前后都配植金桂和玉兰，取其“金玉满堂”的吉祥意义。民间的“枣生贵子”、“蟾宫折桂”等说法则将桂花推至一个吉祥完美的境界。
网师园“看诗读画轩”前一株古木，为南宋网师园旧主史正志手植，历宋、元、明、清数代，四时常青，阅尽人间沧桑。拙政园“得真亭”即取《荀子》文意：“至于松柏，经隆冬而不凋，蒙霜雪而不变，可谓得其贞矣。”狮子林“古五松园”前之古柏树，象征独立天地，风骨长存。留园“古木交柯”门宕上镌刻“长留天地间”砖刻点题，明代廊边有古柏一株，后花坛古柏边长出一株女贞，与古柏缠绕连理，都是因松而得名。
苏州沧浪亭有各类竹子二十多种，每当微风乍起，竹竿摇曳，如春蚕嚼叶，袅袅婷婷。曲尺形的小屋"翠玲珑"前后皆竹，取园主苏舜钦"日光穿竹翠玲珑"诗句意。怡园还有“四时潇洒亭”、“玉延亭”等，都以竹子命名。
“狮子林问梅阁”是狮子林西部的中心景物，窗外有梅数枝。元代狮子林西面曾有老梅一棵，虬枝奇曲，名为“卧龙”，梅树后“问梅阁”内窗纹、家具装饰、地面花纹皆雕刻成梅花形，屏上书画也都取材梅花。“冷香阁”和拙政园“雪香云蔚亭”四周植梅数百株，梅林葱郁，暗香浮动，都是专为赏梅而建的景点，
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